思考実験（thought experiment）から
思考遊戯（thought play）へ
主催：DWKS (バトンすべきものは何？)
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20250619：ReadOnly |
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▼ | [530] ■ノコギリヤネのある風景 aoki@dwks 2019/11/10(日) 23:41:46 |
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[1369] ノコギリヤネから見えてくる「まち」（その15） aoki@dwks 2023/11/05(日) 11:12:47 |
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[1407] ミチノコ・ニワノコ・オクノコ（その16） aoki@dwks 2024/08/26(月) 07:00:52 |
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aoki@dwks
- 2023/11/05(日) 11:12:47 -
ノコギリアンから
「断章“ノコギリヤネのある風景”その15」
ノコギリヤネから見えてくる「まち」
が届きました。
20231103_noko-fukei-15.pdf
下記ページにて公開しました。
・https://div.36way.net/ad138/nitsubonome/nokogirian/lib/20231103_noko-fukei-15.pdf
・https://div.36way.net/ad138/nitsubonome/nokogirian/nokoyane.htm
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1.「まち」が見えない？
2.「みち」がなくなった？
3.「うち」が閉じられた？
4.私が開いて、ノコが起つ:ミチノコ、ニワノコ、オクノコ
5.○エピローグ:「建築家なしの建築」
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・「まち」は、多くの人が住み、働き、遊ぶところだった。多様な人との交流、複雑な人間関係もあれば、自由もあった。そこには、いいことも悪いこともあっただろう。そんなものが失われてしまい、のっぺりとした均質的なものに成り果てているのが現状ではないか。
・「みち」が「まち」を作ってきた。人が歩いていなければ「みち」ではない。それは、通行のための道路に過ぎない。かつて、「みち」は開放的で自由な空間だった。そこで、色々なことを学ぶ。そして、子どもたちにとって、「みち」は遊びの場であった。まさに「未知」の空間だった。
・「うち」は、私的空間と公共空間に区分され、原っぱのような所有や利用が曖昧な空間がなくなっていった。また、農村や寺社などの共同体の所有する土地が、「公（おおやけ）」が支配する公共空間として管理が厳重になっていく。そして、「みち」は自動車通行の公共性が優先され、歩行者は排除されていく。閉じられた「うち」は、「みち」との交流を失い、「まち」から分断されていった。
・お前たちは翼がないから、不自由だな。本来、私というのは、もっと自由なはずだ。公というのは、私の集まりじゃないのか？ そうだとすれば、公という空間には、もっと自由が必要じゃないのか。オマエたちは、「公（おおやけ）」に飼い慣らされているように見える。
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aoki@dwks
- 2024/08/26(月) 07:00:52 -
ノコギリアンから
「断章“ノコギリヤネのある風景”その16」
ミチノコ・ニワノコ・オクノコ
が届きました。
20240823_noko-fukei-16.pdf
下記ページにて公開しました。
・https://div.36way.net/ad138/nitsubonome/nokogirian/lib/20240823_noko-fukei-16.pdf
・https://div.36way.net/ad138/nitsubonome/nokogirian/nokoyane.htm
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1.ノコギリヤネを開くということ
2.ミチノコに「まち」を見る
3.ニワノコが「まち」をつくる
4.オクノコが開くとき
5.○エピローグ:開かれるオク:ガチャマンの遺産
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・原っぱですよ。もっと平たく言えば、遊び場です。それは、お仕着せの遊具のある公園とは真逆のものです。面白いと思うことを自由にできる
場です。もちろん、いくつかの制約はありますけれど。創造の原点ですよ、遊びは。あるいは、「生きていく力」でしょうか。ノコギリヤネには、人が生存に必要としてきた家族や地域の共同体的記憶が残っているのかもしれません。
・ひとりっきりの自分が立ち戻れる場がどこにあるでしょうか。ここの広場では、アーティストが絶対的なプライベート空間を開きます。日常の価値観に与しない自由な精神性。そこに本来の公共的空間が立ち上がり、私たちは「生きる力」を得るのです。それがオクノコです。
・現代の遊園地はマーケット、企業の論理で運営されますが、原っぱは、そうではありません。資本主義経済の隙間で生き延びていくために、私たちは「原っぱの経済」を支えていくことが必要であり、ここにノコギリアン・コウバを置かせていただいている立場として、主体的に取り組むべきことと痛感せざるを得ません。
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