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▼ | [1370] 【考察】：ノコギリアン文庫『断章“ノコギリヤネのある風景”』 aoki@dwks 2023/11/20(月) 22:20:18 |
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[1384] 概念としての“からっぽ” aoki@dwks 2023/12/10(日) 23:52:55 |
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[1385] オワリの大きな“からっぽ”・一宮（その５） aoki@dwks 2023/12/11(月) 12:59:38 |
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[1386] 「のこぎり二」で開かれた二つの祝祭（番外編） aoki@dwks 2023/12/12(火) 12:28:28 |
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[1387] 8.5 真夏の夜の“キョウエン”（番外編） aoki@dwks 2023/12/13(水) 09:34:15 |
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[1388] 「ノコギリヤネ 100 年マップ」 aoki@dwks 2023/12/13(水) 12:29:18 |
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aoki@dwks
- 2023/12/10(日) 23:52:55 -
Re：https://div.36way.net/bbs/brd.cgi?cmd=one;no=1381;id=ad138
> 知覚できないものを
> 知覚できないものとして
> 受け留める術はあるのか？
ノコやんは「ノコのある風景」の中でも「からっぽ」「ウツホ」ということばを多用しています。このふたつのことばは同義と受け留めていいでしょう。
2017年11月3日
ここで、ノコやんは「ウツホモノガタリ」という座談会（のこ座）を主催しています。
第十四回「のこ座」
『ウツホモノガタリ・ノコギリヤネ
https://div.36way.net/ad138/nitsubonome/nokogirian/lib/nokoza14_report.pdf
「ノコのある風景」がはじまったのが2019年12月30日ですから、ノコやんの「ウツホ」「からっぽ」は、それ以前から温められていたイメージなのでしょう。
「ノコのある風景」の中でも重要なキーワードになっています。
さて、ノコやんの示す「からっぽ」「ウツホ」は、いったいどんなものなのでしょうか？南方熊楠の「萃点」のイメージが根底にあるようですね。
あなたには感知できますか？
ノコギリヤネの「からっぽ」が。
1,149 hits
aoki@dwks
- 2023/12/11(月) 12:59:38 -
Re：https://div.36way.net/bbs/brd.cgi?cmd=one;no=1384;id=ad138
> 「ノコのある風景」の中でも重要なキーワードになっています。
・オワリの大きな“からっぽ”・一宮
（断章“ノコギリヤネのある風景 ”その５）
https://div.36way.net/ad138/nitsubonome/nokogirian/lib/20200923_noko-fukei-5.pdf
2020.9.22
１.“からっぽ”になった一宮
２.“からっぽ”から生まれた「ガチャ万」
３.“からっぽ”、ウツホ、ゼロ・・・それは始まりのチカラ
４.「一宮という虚構」あるいは「オワリのからっぽ物語」
※この章から「マスミダカラス」（対話）が登場しています。
以下、マスミダカラスの台詞から抜粋...
・神社なんて、“からっぽ”の器さ。何もないところに、人々の思いが籠り、それが大きな力を溜め込む。...“からっぽ”は使い方次第だ。そこから生まれる力は大きい。
・それは、何もないのではなく、何ものにもなる始まりのカタチだ。だから、モノ、人が集まる。
そして...
『
この“大きなからっぽ”がガチャ万を生む契機となり、そのガチャ万に呪縛された象徴であるノコギリヤネは無数の“小さなからっぽ”として、この地域を変えていくかもしれないという期待
』
と結んでいる。
「からっぽ」は、マスミダカラスの“俯瞰の眼”によって映し出された。人間の視点からでは見えないものなのかもしれない。地べたにへばりつく二次元な視界からは見る（感知する）ことはできず、「高さ」を持った三次元な視界を得てはじめて見えてくるもの。その「高さ」という次元は、想像力で補えるものなのかもしれない。ノコやんが「マスミダカラス」を登場させたように。
「からっぽ」は、すべての人に見える（感知できる）ものではない。
「からっぽ」が見えた（感知した）人でも、その見え方は様々である。
「からっぽ」には、自身（の裡）が投影される。
「からっぽ」は、自身が表現者となる「入口」でもある。
そこで発するあなたのことば（表現）を点検してみてください。
1,245 hits
aoki@dwks
- 2023/12/12(火) 12:28:28 -
Re：https://div.36way.net/bbs/brd.cgi?cmd=one;no=1385;id=ad138
> そこで発するあなたのことば（表現）を点検してみてください。
「のこぎり二」で開かれた二つの祝祭（番外編）
https://div.36way.net/ad138/nitsubonome/nokogirian/lib/20220921_noko_bangai.pdf
2022.9.21
この章は、「のこぎりニ」という「ノコギリヤネ」の「からっぽ」の中で展開された二人のアート・パフォーマンスの記録です。
ノコやんはマスミダカラスに代弁させるように記しています。
---全文転記---
●0903「のこぎり二」のオニから聞いた話 ①
サウンドインスタレーション：北條知子
オレは「のこぎり二」に棲むオニである。オレに見えるものが人間には見えないことがあるようだ。その日、「のこぎり二」で起きたこと、オレが見たことを教えてやろう。
そのアーティストが持ち込んだモノは、釣鐘のような形状をしており、言葉が書かれた短冊で網目状に構成されていた。短冊に書かれた言葉に「いのち」が宿ったのだろうか。それは、制作者の意図を超えて、進化していったのかもしれない。この「のこぎり二」の中で。
釣鐘の中から縄文琴の音が響く。この地域がまだ海であった時代を思い起こさせる。古代から人間は織物を紡いできた。その多くは女性の手によるものだった。ある時は、織姫ともてはやされた。オレはずっと見てきた。言葉と現実の間に存在するものを。
「ウツホ（空洞）」の中で、琴の音が風を起こし、釣鐘を解きほぐしてゆく。そして、言葉が宙にさまよい始めた。暑さの中で汗が滲み出し、言葉が身体にまとわりつく。やがて言葉は体内に浸透し、血液とともに身体全体を巡り始める。そして、ウチから湧き上がるものがある。
「ガチャマンの呪縛」という言葉が聞こえた。いまだに、一時の繁栄の中に多くのものが仕舞い込まれている。生きていく上で大切な何かを。そろそろ、土地も人もその呪縛から解放される頃だろう。オレが見たのはその可能性だ。ウチから音を発するということによって、ウチから開いていくということ。この「ウツホ／からっぽ」から発する音によって。
●0903「のこぎり二」のオニから聞いた話 ②
サウンドパフォーマンス：恩田晃
「のこぎり二」に一人の祭司が召喚された。西洋のベルを携えて。それは、「広場」から始まった。広場では、多くの出会い、別れがあり、旅立ちがある。彼はソトに出た。一行が続く。ソトは闇だ。オレは閃光と雷鳴で迎えた。やがて周りが見えてくる。ウチでは見えないもの、聞いたことがないものと出会う。そして時が過ぎ、ウチに帰る。今度は工房エリアを巡行する。
小さなコミュニティの中を歩いていく。ベルの音に大地は目覚め、初めて訪れた者も、身体から大地の記憶を受け取る。やがて、例の釣鐘の前で立ち止まる。その前に小さなベルが並べられていく。その数は奇しくも 13。そこで、コミュニティが祝福される。
そして、おもむろに二つのベルとともに、彼は「境界」を超えて行った。そこは、大きな力を鼓舞する祝祭の場。しかし、彼はひるむことはない。こちらとそちらに違いはない。そうだ、ここは「のこぎり二」だ。だが、彼に続く者はいない。そこに「境界」を見てしまったのかもしれない。しかし、境界に踏み込むことで、開くことができるのかもしれない。例えば、呪縛を解くために。
時間が流れ、再び、広場に戻ってきた。「ウツホ／からっぽ」の伽藍に響き渡るベルの音に、記憶が再び呼び覚まされる。祝祭は終わり、また日常が始まるのだ。「のこぎり二」の新たな日常が。これが、オレの見たことだ。さて、オマエには、何が見えた？
----
そして、
> 機織り唄の釣鐘と西洋のベル。それは「ウツホ」から音を発するもの。ソトからの力ではなく、ウチから生まれる日常の力。新たな開き方の可能性を見たように思う。
と結んでいる。
「ソトからの力ではなく、ウチから生まれる日常の力」。
「からっぽ」の中での「からっぽ」から繰り広げられたアート。
・アートのチカラ
・表現することの力
ノコやんもまた、表現者のひとりである。
表現者が表現者に呼応する「時」、
受容は“自由”だ。
表現の“場”が日常（まち）の中にあること。
そこにウチから生まれる可能性がある。
1,293 hits
aoki@dwks
- 2023/12/13(水) 09:34:15 -
Re：https://div.36way.net/bbs/brd.cgi?cmd=one;no=1386;id=ad138
> 「からっぽ」の中での「からっぽ」から繰り広げられたアート。
8.5 真夏の夜の“キョウエン”（番外編）
https://div.36way.net/ad138/nitsubonome/nokogirian/lib/20230823_noko-fukei-15_bangai.pdf
2023.8.23
１. “からっぽ”の中の“からっぽ”
> この展示空間の大きさは、100㎡程であるが、大きな“からっぽ”である。創造力の原泉である一方、ここで展示をする者は、この空間に対峙する覚悟が要求される。さて、今夜のアーティストは、ここにどのような「場」を創るのだろう。
> 上から見ていて気づいたことがある。移動の軌跡だ。それは、ほぼ円弧を描いていた。中央には踏み込まない。まるで、真ん中に“からっぽ”を造り、それと対話するかのように。お前たちの視線は、一挙手一投足を追っかける。手で指し示す先を見る。顔を上げれば、その先を追う。そうして、時間を掛けながら、お前たちは、この“からっぽ”の器そのものを隅から隅までを眺めることになった。モノローグ（独演）のように見えるその動きは、のこぎり二との共演から生まれたものに違いない。
> アーティストは、見えないものを見せてくれる。マレビトも同じだ。身近にありながら見ていなかったのこぎり二の“からっぽ”をあらためて気づかせてくれたという訳か。
この紙面に添えられた“舞”の写真（図）。ノコやんの力作（ブリコラージュ）です。傑作です。時間と空間を切り貼りして「からっぽ」を描いている。右奥の白い漆喰の壁には、南方熊楠の萃点の図が象徴的に嵌めこまれている。
「からっぽ」に魅せられ（見）た者だけに描ける“図”なのかもしれない（見えないもの“エネルギー”を見せてくれる）。それが個々の行き先を変えてしまう。ノコやんが自身の裡なる“図”を具現化したように。そこには自身との「対話」があったはず。
互いの“自身との「対話」”同士が絡み合うのが「萃点」という“場”なのかもしれない。時間と空間が凝縮された“場”。それが現実に起こり得ているという“縁起”。わたしたちはそんな日常の中で暮らしている。
> それは、単なる調和、融合ではなく、自立した主体が輻輳するポリフォニーである。
> パフォーマンス終了後のアーティストを交えた“饗宴”。地産のスイカをいただいた。アートの地産地消。そんなフレーズが浮かんだ。いや、地産地生だろうか。独自の地域のリサーチから始まるアートが地域を再生する。
・アート鑑賞を軸にした対話から育むもの
※ノコやんの「ブリコラージュ」という手法。
ノコやんの手元には膨大な写真資料（図）が保管されているのだろう。写真は時間と空間を切り取った絵（図）でもある。それらを任意に再構築して見えてくるものが「ブリコラージュ」。思考もまたしかり。
私たちの経験や記憶、想像や創造もまた、自身の中で「ブリコラージュ」された“今”があるのかもしれない。
1,371 hits
aoki@dwks
- 2023/12/13(水) 12:29:18 -
Re：https://div.36way.net/bbs/brd.cgi?cmd=one;no=1387;id=ad138
> ・アート鑑賞を軸にした対話から育むもの
「ノコギリヤネ100年マップ」は、ノコギリアン文庫フェア２０２１（2021年5月23日-7月25日）にて発表された作品です。
https://div.36way.net/ad138/nitsubonome/nokogirian/_ex/Fair2021/
この会期中に、「Symposium“ノコギリヤネのある風景”から見えてきたこと」（2021年6月27日）が開催されました。
https://div.36way.net/ad138/nitsubonome/nokogirian/_ex/Fair2021/symposium-2021_1.htm
この展開記録は以下に収録されています。
https://div.36way.net/bbs/brd.cgi?cmd=ntr;tree=1111;id=ad138
そして、ノコやんは以下の「開催後記」を残しています。
● 6・27 シンポジウム「ノコギリヤネのある風景から見えてきたこと」開催後記（2021.7.7）
https://div.36way.net/ad138/nitsubonome/nokogirian/_ex/Fair2021/lib/20210707-kouki.pdf
> そもそもシンポジウムで伝えたかったことは何か。それは、ノコギリヤネを個人の内面を反映した「風景」としてとらえること、その先に「コウバのあるまち」がイメージできそうなこと、それを説明する手段として「ノコギリヤネ 100 年マップ」を作成したことでした。「コウバ」とは、「公場」であり、公は「ム（私）を八（開）く」と書けます。そして、私自身が「のこぎり二」に出会い、行き先が変わってしまうほどのエネルギーを得る“萃点(すいてん)”を実感したように、それは市内に残るノコギリヤネが持っている可能性であり、その中からいくつかのノコギリヤネが「コウバ」として開かれ、「まち」が元気になることを期待するものです。
漠然と、ですが。ノコやんの信条（心情）が「ノコギリヤネ 100 年マップ」という作品に込められています。会期中、この作品を前に、おもしろい鑑賞シーンがありました。
・[1154] 20210617：本日の観覧者（談話）- 2021/06/17(木) -
https://div.36way.net/bbs/brd.cgi?cmd=one;no=1154;id=ad138
> 「鏡のように見えます」
> え？カガミ...ですか？どこがカガミなんでしょう？
> ....
> （※添付画像参照）
この鑑賞者もまた、展示作品との対峙の中で「特異点」を見つけ出してしまったのではないでしょうか。立ち会いの中で、とても素直な感想が心に響いたことを覚えています。そしてその不思議さを興奮の中で一緒に楽しんでいました。なるほどな、と。
作品「ノコギリヤネ 100 年マップ」の見せ方として、「時間」と「空間」という概念を如何に受け留めてもらえるか？という課題と狙いがありました。そのために作られた「覗き穴」（鑑賞点）。それもまた「からっぽ」だった、ということでしょうか。
現実でありながら現実を超えた不思議なものを想像してしまう。それは“その場”に臨場してこそ得られる感覚。それが、アートのチカラ、作品の力。ノコやんは「可能性への期待」を手探りしていたが、自身の「番外編」（http://div.36way.net/bbs/brd.cgi?cmd=one;no=1379;id=ad138）を追っていく中で、「アート（表現）の可能性」を具体的に見い出していく。「ノコギリヤネ 100 年マップ」がアート作品であると同時に、ライフワークにもなっている「Artbook」の制作もまた表現物である。
https://div.36way.net/ad138/nitsubonome/nokogirian/nokoyane_artbook.htm
これらとの「対話の機会」を日常的に「置く」ことが、「ノコギリアン」の活動スタイルなのだろう。「ノコギリアン」の「扉」は、いつでも開いています。
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